济南水产种苗养殖研究社

为什么宁死也要离开底层社会

不为帝王唱赞歌只为苍生说人话 2019-06-17 16:59:22

毛驴之死——离开的困惑

原创 2017-10-10 北京瘦马 北京瘦马plus





据我所知,主人这几年瞎折腾,实际上日子并不景气。面多,活多,驴还少了,待遇也没提高。有的驴聪明,就早早跑到外面去了。


这帮家伙跑出去吃了不少夜草,养的膘肥体壮,满面红光,不断给里面的毛驴传话,说兄弟们出来吧,外面人傻钱多,以你们的本事,随便干干都比跟主人干强多了!


接二连三的就有一些失意驴先走了,他们本来不招主人待见,但走了之后都跟复活了一样,春风得意,容光焕发。


这样主人就有点难办了,因为走的驴多了,待遇又好,衬托着留守驴境遇很惨。留守驴就有股怨气,不是不好好干活就是闹着要走。


村里也开始流言蜚语,说主人不行了。


主人没办法,就隔三差五带着自己喜欢的驴,跑出去吃草、散步、秀恩爱,告诉村里的乡亲们,驴的队伍稳定,家里欣欣向荣。


可是最伤害主人的是,主人最喜欢、最爱带着抛头露面的驴,因为禁不住马财主500担草的诱惑,私自出逃了。


加上主人这两年折腾,渐渐漏出了真面目,其他驴更是蠢蠢欲动


失去了磨面资格的驴,只能在旁边辅助加点料,或者收拾卫生,苦不堪言。


有磨面资格的驴,发现折腾一圈,也就是那么回事,跟预期差别很大。


这下磨面的觉得这辈子到头了,不能磨面的觉得前途遥遥无期,都有走的想法了,可以说驴心慌慌。


主人没有办法,只能制定一个办法,想堵住毛驴的后路,确保好毛驴死在磨上。第一,驴离开主人,不得从事磨面行业;第二,驴离开主人,不得从事与磨面行业直接或间接相关的行业;第三,驴离开主人,不得去与主人有利害关系的企业。


众驴一看,心里骂娘,但都不敢吱声。


慢慢的有驴老了,也就放弃了走的念头。


一天,驴在磨边奄奄一息,看着自己这些年一圈一圈留下的脚印,眼睛余光望着院外一块绿油油的“夜草”地......


为什么宁死也要离开底层社会


上等社会人捧人

中等社会人比人

下等社会人踩人


如果你没富过,你就不知道富人之间的连襟;

如果你没穷过,你就不知道穷人之间的倾轧;

如果你是白领,你就知道中产阶级的攀比和虚荣;


先来看一篇写实的文章,作者以翔实的经历展现了底层社会的现状:



去年暑期我们全家去大连旅游,在海边见到了职业渔民,当地管他们叫碰海人,这些碰海人如果抓到螃蟹,一只的话肯定会把竹篓盖起来,一群的话反而不用盖了。


碰海人解释说,一只螃蟹会爬上来逃走,如果两只或者以上,不论哪只想爬上去,其他的都会伸出蟹爪把它扒拉下来。


我不禁打了个寒颤,想起了自己小时候。


小时候我家住在一座大山的山脚下,非常闭塞,距离最近的镇子还有十几里路,那里的贫穷和落后,即使现在依然令人触目惊心。


越穷越生,我外婆生了十几个孩子,夭折了好几个,到了我妈,眼看养不活,就送给了别人抚养。


所幸我的新外婆特别疼我妈,砸锅卖铁送她上学,那时候都流行上完初中直接考中专,我妈心气高,硬要上高中考大学,她以全校前十的分数考上高中,却只念了半年就遇到文化大革命,被通知停学了。


那时候我妈算是村子里的“高材生”,被村小学聘为民办教师,我爸是转业军人,属于在县城吃“商品粮”的公家人,他们两人从小青梅竹马,自然而然就在一起了。


我爸脑子特别活络,年轻的时候收棉花,卖农药,做各种小生意,加上和我妈两人的工资,很快有了一笔小积蓄,这时候县上大力扶植养殖业,他和我妈一商量,决定要养鱼。


在上世纪八十年代末,这绝对是需要大魄力才敢做的事情,投资太大,前景未卜,再说,就算鱼养好了,在这人人习惯吃麦面的大西北,真的就能卖出去吗?


可是我爸特别看好这份副业,先后说服了我妈和我二叔,两家人共同出资承包了一处鱼塘,他负责联系专家,提供技术,经过一年的精心饲养,鱼苗终于全部成熟,卖得特别好,县城里的大饭店简直供不应求,价格也一涨再涨。


仅用一年,不但成本全部收回,还略有盈余。


经过我二叔的宣传,我爷爷和两位姑姑也激动地要求参与,五家人把几乎全部身家交给我爸,鱼塘进行了大规模的扩充。


大家满怀憧憬,起早贪黑地干活,眼见又到了收获期,鱼儿肥硕得令人馋涎,我们全家却在一天凌晨,遭逢了灭顶之灾。


是的,你没有想错,有人偷偷在我家鱼塘投放了大量农药。


最先发现的是每日习惯早起的爷爷,他人还没到鱼塘,就已闻到浓浓异味,大声呼喊着我二叔的名字,二叔睡在鱼塘旁临时搭建的茅草棚里,听到喊声才揉着惺忪睡眼起身,他一走出茅棚就惊呆了,刺鼻的农药味弥漫在整个鱼塘周围,水面之上满满漂浮着一层白肚皮,密密麻麻毫不夸张。


我爷爷已经跪在鱼塘边,双手颤抖着捞起一条条鱼儿,老泪纵横,“造孽啊,造孽!”


说完这句话,他就昏死在鱼塘边。


送至医院,被诊断为脑中风,爷爷在床上躺了三年,终于还是撒手人寰。


他这一辈子最后说清楚的一句话,就是“造孽啊,造孽!”


鱼塘事件令我们整个家族回复到了赤贫状态,虽然没有任何人指责,可爸爸一度自责到形销骨立,惨无人形。


后来,我妈经常告诉我,她就是从那件事之后,发誓就算拼死,也一定要远离那个赤贫而又嫉妒丛生的阶层。


那时她只是一介村民办教师,没有编制,属于校长随便一句话就可以开除回家的人,但是她底子好,又聪明,那时看到县城招收英语老师,条件是需要有国家承认的大专文凭,她当即就决心将这作为跳出农门的首选通道。


谈何容易?


要知道当时在学校她学的可是俄语,连一丁点基础都没有的农村妇女,在那个闭塞的年代要考出英语大专文凭,几近天方夜谭。


可是妈妈就是做到了,用自考的方式,仅用了两年时间。


没有人知道她是怎么一边服侍躺在床上的爷爷,一边照顾我们年幼的兄妹,一边干着繁重的农活,一边给小学生上课,还用最短的时间,一次性全部通过了自学考试的所有科目。


我只能说,大概是奇迹吧。


我妈最终以编制内教师的身份,进了镇上的初中。


她的发音也许很蹩脚,但她所教的班级,平均成绩永远是第一第二,校长见了她,永远眉开眼笑,各种先进评选,她永远榜上有名。


我们兄妹跟着她,转了“商品粮”户口,卖掉了老家的庄基地,搬进学校家属区,从此真正远离了那个曾经带给我们无数噩梦的偏僻村庄。


从此再也不用担心,有人会以浇地为名,引渠水从我家围墙下淌过,将新砌的土墙泡塌。


再不用担心,门前被人恶意用土填得老高,每到下雨天水流不出去,房间被淹得半尺深。


也不用担心,分地时会遭到各种不公与猫腻,每每被分到最贫瘠最偏远最无人愿意接手的梯田。


是的,所有这一切,都因为我爸是手捧铁饭碗的“公家人”,因为我家的经济情况较周围村民稍好一些。


我们长期被村民以各种借口借钱不还,一旦追讨就遭谩骂,我们长期被全村人排挤倾轧,没有任何理由。


若一定要找原因,那就只有一个,我们一家,是那只不愿安分守己呆在竹篓里的螃蟹,你想爬出去,其他螃蟹七爪八钳一起上,必将拽你下来而后快。


大家都被困在暗无天日的牢笼中,凭什么你们就想逃离这样的窒息与绝望?


我们出不去,你也别想走,大家你看住我,我看住你,全部在这冒着毒气的沼泽中腐烂堕落——多么可怕可悲而又阴暗的人性!


人均资源越少的地方,人越难淳朴。


在生活的最底层,无知、愚昧、嫉恨、使坏并非单纯语言的抨击,而是绝大程度上的事实。


有人说,生死线下,相残相伤,贫富线下,惨淡艰难。


真的是这样,即便是亲兄弟姊妹,在底层的生死线上遇到利益瓜葛,也会鱼死网破,甚至骨肉相残。


这点是我在上高中时才深切体会到的。


那年我刚考上高中,爸爸就生了一场大病,我至今也不知道诊断是什么,只知道医院报了病危,妈妈哭成了泪人,家里亲戚连爸爸的黑白照片都放大了。


那时候妈妈刚做过子宫肌瘤手术,身体孱弱,动不动就晕倒,爸爸的治疗每天都是天文数字。


家里积蓄所剩无几,而我和哥哥马上面临新学期的学费。


要知道高中并非属于义务教育,重点高中的学费尤为不菲,我高一,哥哥高三复读,妈妈借遍了所有亲戚也没借来多少钱,急得要去卖血,而血站还嫌她贫血而拒之门外。


爸爸的医疗费是单位预支了工资(非常感谢那位厂长,他的恩情我们全家铭记至今),而我和哥哥开学已经半个多月,一直拖欠着学费。


所幸的是,爸爸的病情渐渐有所好转,这时又有一个好消息,他们厂子最后一批允许子女接班的内退人员名单出炉,爸爸因为身体原因也在名单之内,这就意味着,我和哥哥其中一个人,可以马上自食其力,捧上公家饭碗挣工资了。


我听到这个消息哇地一声哭出来,我说我不要接班,我才十六岁,不到接班年龄,而且我要考大学,我不要一辈子就在工厂当一个工人。


妈妈沉默了半晌,艰难地开口,“可是,家里没有什么积蓄了,就算你们都能考上大学,眼下这境况,也只能供得起一个。”


哥哥一晚没睡,早起对妈妈说,我决定退学,让妹妹继续上吧,她不到十八,接不了班,我岁数够了,而且我毕竟参加过高考,没考上是自己能力问题,不能连高考的机会也不给妹妹一次……


妈妈又哭了,那段时间她哭得太多,眼睛总是肿得像桃子。


我也哭了,我知道哥哥第一次参加高考时在发高烧,即便如此成绩也非常不错,他是为了自己心仪的大学才决意复读的。


我说我不念了,让哥哥继续读吧,他成绩比我好,会比我有出息,而且他只需一年就能上大学,我还要三年,不划算。


妈妈哽咽着说,“这是人生大事,你们兄妹俩商量好,明天就要报名了。”


第二天我们没有报名,因为厂子里出大事了。


一家仨兄弟为了抢这个接班人的资格,几乎天天在互殴,其中一个被打成脑震荡住进了医院,另外两个在昨天,一个给另一个的食物中下毒,闹出了一条人命!


贫穷到极致的生活,太容易暴露人性中的恶,挣扎在最底层的人,活着的首要目标就是活下去,为了蝇头小利可以头破血流,为了直接利益,可以罔顾人命,致人死地


这次恶性事件导致厂里对接班事件的要求格外严格,最终,我因年龄不符而被拒绝,哥哥含着眼泪收拾好书包,进入厂里接受入职培训。


不久后爸爸彻底清醒过来,得知此事大发雷霆,半年之后他彻底康复后,做了大货司机,又给哥哥重新办理了入学手续,最终,哥哥和我都考上自己梦寐以求的大学。


我为什么这么拼?


是因为我见识过底层社会不为人知的封闭、狭隘、低劣和丑陋。


  • 当一个人物质匮乏到极致,连温饱都无法解决的时候,自尊和脸面就成为奢侈品,不择手段成为动物的本能。


在底层,那些社会阴暗面更为真切立体,所有的勾心斗角,尔虞我诈都被放大无数倍,为了活着,为了获取更多生存资源,有那么多人丧失底线,人格扭曲。


贫穷到极致的人,还会出现诸多心理问题,贫穷往往与自卑相关联,而自卑一旦发酵到某种程度,便是疯狂仇富,报复社会,为了一己私利不惜以身试法等。


比如那方被无辜投毒的鱼塘。


比如那三个一死一伤一判刑的亲兄弟。


记得在网上曾看过一个消息,哈佛某跨学科团队曾经做过一项心理学追踪研究:在贫穷的情况下,人的思维方式会发生何种改变?


追踪过的数千例报道表明:贫穷的人注意力会被稀缺资源过分占据,引起认知和判断力的全面下降,更会导致人格的不完善,在争夺资源的过程中会出现发生各种无理智的暴力倾轧或其他负面行为。


在2000多年前管仲就说过:衣食足而知荣辱,仓廪实而知礼节。


我不认为金钱是衡量一切的标准,我也不认为贫穷本身是可耻的,但我坚信,认定自己固化最低阶层,并老死于贫穷的这种思想,是及其可耻和可怕的。


你不想要站起来,谁也扶不起你。


底层社会之所以不值得留恋,就是因为物质上的匮乏需要不断面临人性的拷问。


是谁说过,永远不要拷问人性,因为人性,经不起考验。


上层社会人捧人,下层社会人踩人(深度)

上层社会、中层社会、下层社会的区别究竟是什么?

1、上层社会

上层社会是由大企业家、政治家、投资家、富二代、明星、名人等等组成的群体,这个群体最大特点就是人与人善于联姻和联手,比如我们经常看到这样的新闻:某企业家娶了某明星;某明星得到了某企业的原始股;某富二代跟某网红在一起了等等;

为什么上层社会的人总是互相捧呢?

在上层社会里,首先人员稀少,然后大家个个名声在外,彼此之间基本都有耳闻,如果你想了解谁就去打听一下,结果什么都摸的一清二楚,所以每个人都很重视自己的名声。

其次,上层社会的每个人都掌握着大量资源,大家心里都明白一个道理:要有自己手里的资源去换别人手里的资源,这样才能把资源盘活,自己掌控的东西就越来越多,所以上层社会的人都乐于去分享。

再次,虽然上层社会的人的交往基本都属于利益交换,合作都是有条件的,但是由于每个人都有一定的背景和实力,所以大家形成了一种互相制衡的机制,一般情况之下很少有人愿意去做出“出格”、“冒大风险”的事,谁会为了占别人一点便宜而丢了自己辛苦打下的江山?

所以,虽然在上层社会里人与人之间少不了虚情假意和见风使舵,但是至少表面上看起来是“你敬我一尺,我敬你一丈”。如果哪一天两个人到了非翻脸不可的地步,也不会亲自出面解决。总之,上层社会的人总是努力保持一种风貌。

2、中层社会

中层社会是由高管、白领、创业者、中小企业主、自由职业者等等组成的群体,这个群体原本应该享受安逸的生活,但是大家普遍焦虑不安。一方面高高在上的房价、冲击力巨大的互联网让他们没有安全感,另一方面房产造富、互联网造富等等财富浪潮又让大家蠢蠢欲动,所以这个群体最大特点就是等待帮助。

为什么中层社会互相“攀”呢?

首先,中层社会的人改变命运的最好方式就是创业,几乎每一个人都有创业的打算,但是创业是需要承担一定风险的,而他们身上的生活负担(比如房贷、生活支出、健康后备金)等等,这让他们很难轻装上阵,于是每个人都在等一个更快、更合适、更安全的机会。

其次,创业还需要找到合适的伙伴和合伙人。但实际上,中层社会里人与人最缺乏的东西是信任,这主要是由于传统商业的粗放和无底线竞争导致的结果,最终人心向背,人人自危。其实中层社会有很大有才华和潜力的人,但是大家总是打不开怀抱互相拥抱;

所以,中层社会是最尴尬的阶层,他们可上可下,但是要面对压力、风险和猜疑,他们也迫切想改变和创造,但似乎一直在等待机会出击,然而这个世界怎么会有专门给我们量身定做的机会和人?

3、下层社会

下层社会的人,我不想用职业去划分,这会被认为歧视。我认为下层社会主要指没有生产资料、仅仅依靠出卖劳动力而维持生计的人,他们在夹缝里求生存。他们往往没有文化,不在乎尊严,更谈不上自信。更重要的是他们往往睚疵必报、斤斤计较、互相踩踏。

为什么下层社会互相踩呢?

首先,2000年前,管子就提出“有恒产者才有恒心”,这句话真不是随便说说。一个人要有一定的财富和资产才能有自己的原则和立场。当一个人活着就是为了混口饭吃,整日疲于奔命时候,往往也徘徊在出格、犯罪、和卖命的边缘。

其次,他们总是互相攀比和提防,总是生怕别人比自己过的好。他们不担心那些和自己不相干的人成功了,却总是在意自己身边的人成功了,这让他们萌发嫉妒之情。

甚至,他们会在暗地里算计你。你在明,他在暗,他们会以惹你不开心为乐。穷人何况为难穷人?大家都是弱势群体,应该互相帮助。

编者认为:这就是上、中、下三个社会的最根本区别:

上层社会的人,每个人都在盯着对方的长处;

中层社会的人,每个人都在等待别人的好处;

下层社会的人,每个人都在坐等别人的笑话。

其实,这也是一线城市、二三线城市、广大县城农村的区别;

一线城市的有能力的人太多,大家互相制衡,所以彼此只能遵守规则;

二三线城市虽有基础设施但机会太少,大家只能大眼瞪小眼,空有一腔抱负;

广大县城和农村基本就是地头蛇的天下了,关系比能力重要、算计大于努力;攀比高于生活;

这才是人们要去一线城市的根本原因!

而对于我们每一个人来说,无论处于那个阶层,无论我们处于什么地方,都要学会看一个人的优点,一个人的“格局”有多大,你的财富数量级就有多大。当我们遇到那些嫉妒心强,善于算计的小人物时,你只要在内心默念一句话:对不起,我真没时间讨厌你。轻轻一挥手,然后继续自己的生活,千万不要让那些人接管你人生里的任何一秒。



30年前,30年后。太现实了!

01. 三十年前,带金耳环的,基本都是城里人;

三十年后,带金耳环的,基本都是农村人。


02. 三十年前,很多人家把儿子叫狗剩、狗蛋;

三十年后,很多人家把小狗叫儿子、孙子。


03. 三十年前,人们盼望怎样才能长膘;

三十年后,人们考虑怎样尽快减肥。


04. 三十年前,穷人才吃野菜和玉米面;

三十年后,富人爱吃野菜和玉米面。


05. 三十年前,有钱说没钱;

三十年后,没钱装有钱。


06. 三十年前,能买到便宜东西,人人羡慕;

三十年后,谁买的东西昂贵,才有身价。


07. 三十年前,无奈穿破洞和补丁衣服的,是因为穷;

三十年后,花钱买窟窿和补丁衣服的,是想摆酷。

08. 三十年前,一人工作,能养活全家数口;

三十年后,俩人上班,难养活一个小孩。


09. 三十年前,学校是收费的,5块钱就念书了;

三十年后,学校是免费的,5万块还得走后门。


百岁老人临终前说:我是一条狗,叫了一百年,也没能把中国叫醒

                                  


来源:公众号《草民启奏》


马相伯,这个名字现在可能只有研究他的人知道,但是在民国时期几乎没有谁不认识他,我们所知道的民国大师大多数与他有交往,康有为、梁启超和蔡元培更是登门求教。


九一八事变后,马相伯老人为抗战捐献10万元,但在临终前却说自己是条狗,


他为什么这么说?老人又有那些传奇经历呢?


今天小编就给大家介绍一下这位百岁老人。


马相伯出生于江苏丹徒,父母都是虔诚的天主教徒。


老人的一生是从一场战争走向另一场战争,为什么这么说呢?

因为老人出生于1840年,正好赶上鸦片战争,逝世于1939年,当时正是抗日战争最关键的时刻。小时候的马相伯非常好学,在他5岁的时候就上私塾念书,11岁的时候就独自一人从江苏老家前往上海求学,要知道江苏和上海相隔200多公里啊,11岁的孩子能有如此举动让人觉得不可思议,但这只是老人传奇的一生中的一件小事。



马相伯老人18岁的时候法文和拉丁文已经学的非常不错,法国领事馆的工作人员就想聘请他当秘书,但是老人却说:“我学法文是为中国人用的。”


在马相伯37岁那年,他离开了江苏的老家,在北洋大臣李鸿章的府中当幕僚,后来甲午战败,老人又回到家中,终生不问政事。



1900年,此时的马相伯老人已经60岁了,他在家人的反对下把自己在江苏老家的3000多亩田地交给当地教会打理,希望教会能帮忙建立一所私立学校。


1903年,马相伯在教会的支持下创建了震旦大学,这是我国历史上第一所私立大学,这所大学在建立之初就广泛的接纳各种有才能的学子,其中就有国民党元老于右任。


于右任当年心高气傲,写诗讽刺慈禧卖国求荣,后来遭到清廷的追捕逃往上海,马相伯知道消息后,前往上海纳为门下,后来成了他的得意门生。



1905年,马相伯老人却被自己创建的学校开除了,这是怎么回事呢?


老人创办学校的初衷是培养优秀学子,寻找强国之策,但是这与教会宣传神学的理论相矛盾,学生在学校学不到真本领,而且被灌输各种神学思想,马相伯老人不满这种情况的发生,于是和教会之间有了矛盾,后来教会干脆把他赶出了学校。


学生们得知马相伯走了,纷纷组织罢课,表示愿意跟随马相伯老人,老人得知竟然当众声泪俱下。


后来老人在多方资助下在江湾建立复旦大学,有“恢复我震旦,复兴我中华”双重含义。



九一八事变后,九十多岁的马相伯老人前往全国各地进行爱国演讲。


此时的他已经没有家产了,为了募集资金,他就给人写字,一个“寿”字十元钱,一副对联五十元,而且当时他的一只脚上有病,不能长时间站立,所以他的这些字都是在旁人的搀扶下写的,就这样老人还是募集了10万多元的爱国资金。


老人晚年为了避难逃往越南,胡适前去看望他,对他的做法很是欣赏,但是老人却说:“我只是一条狗,叫了一百年,也没能把中国叫醒。”

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俄民众在普京生日当天游行要求他退休

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俄罗斯民众在普京生日当天上街游行,

要求普京退休。


(圣彼得堡综合电)2017年10月7日是俄罗斯总统普京65岁生日,当天全国约有80个城市举行了反政府示威,要求普京退休下台。当中在普京家乡圣彼得堡举行的抗议活动爆发警民冲突,有数名参与者受伤,全国有逾270人被捕。

此次全国示威是在反对派领袖纳瓦尔尼号召下展开,以要求政府举行具竞争性的选举。第二大城市圣彼得堡有3000多人参与抗议集会。目击者说,警方把一些示威者强行押上警车,造成好几人受伤,示威者则高喊“羞耻”回应警方。

监督政治逮捕行为的民间组织OVD-Info说,全国有超过270名示威者被捕,包括圣彼得堡的60多人。国际特赦组织抨击克里姆林宫扼杀示威运动,呼吁当局立即释放被捕者,并就示威暴力事件展开调查,同时尊重俄罗斯人和平示威的权利。


首都莫斯科也有逾千人参与了市中心的抗议游行,当中多数是年轻人。他们高喊“生日快乐,窃贼”“没有普京的俄罗斯”等口号,许多人也举起宪法文本或挥舞国旗,一些来往车辆鸣笛对他们表示支持。当局派出包括镇暴警察在内的数百名警力以及警犬,阻止示威者游行到红场,不过莫斯科示威并未酿成冲突。

65岁是俄官员的退休年龄。普京自1999年掌权,至今已18年。他尚未就是否要在2018年3月的总统选举中寻求连任表态,但一般预料他会参选并再执政六年。



关于爱国,你我可能都有一点点误解


来源:译林出版社

“爱国主义是恶棍的最后庇护所。”

这句著名的“反爱国主义”宣言,出自英国18世纪的文坛领袖塞缪尔·约翰逊。

一百多年后,奥斯卡·王尔德更加犀利:

“爱国主义是恶人的美德。”


在这里,他们所批判的必然是“伪爱国主义”。

阿尔贝·加缪说:

“我太爱我的国家,于是我决不能成为一个民族主义者。”

为什么民族主义与爱国主义如此对立?

如何辨别它们的差异?

真正的爱国者,无疑需要理性认清民族主义的各种面貌。

美国南卡罗来纳州克莱姆森大学宗教学教授斯蒂芬·格罗斯比为“牛津通识读本”系列撰写《民族主义》一书,在深厚的宗教背景下研究民族主义,追根溯源,回顾人类历史上出现过的族际冲突和艰难情形,从社会、哲学和人类学等角度透视民族和民族主义。

 

什么是民族?什么是民族主义?

民族的存在为什么如此重要?纵观历史,人类按照不同的标准形成各种群体, 把“我们”和“他们”区分开来。其中一个群体就是民族。成千上万——其实是数以百万计——的人,在捍卫自己民族的战争中丧生, 就像那些在20世纪第一次和第二次世界大战中牺牲的战士一样。

20世纪,也许是最残酷的世纪。为什么理解民族的概念如此重要?原因之一就在于,人类有把自己区分成各异的,常常是相互冲突的群体的趋向。


当人们从事同样的传统活动,并且把自己与那些没有参与的人区分开来,就会产生一个人们自称是共有的思想体系,叫做“集体自我意识” , 亦即特色鲜明的文化。一种传统的特质与其他任何传统都有着截然不同的识别特征,这些特质构成社会关系之间的界限,使我们得以把“自己”和“他们”区分开。


民族主义的特点是,它相信民族是唯一值得追求的目标;这种断言常常导致一种信念,即民族要求不容任何质疑和任何妥协的忠诚。

这种关于民族的信念一旦成为主导,便会危害个体自由。另外,民族主义经常宣称其他民族是自己民族不共戴天的敌人;它把仇恨植于外来物,无论对方是另一个民族、一个移民,还是一个可能信仰另一种宗教或说不同语言的人。当然,人不需要以这种方式看待自己的民族及其与其他民族的关系。

 

民族主义何以能伪装成爱国主义?

对生存力的极力关注,表现在设定各种各样的限制和界限,以区分相应的、表明各种不同生存力的社会关系。人们在自己和别人的孩子之间划分界限,人通常不像爱自己的孩子那样爱别人的孩子,也不像爱自己的民族那样爱另一个民族。☞言论压缩点击此处查看黑幕

人在认可和热爱所谓自己的东西方面的局限性, 是人对自我生存极力专注的结果,这其中既有生物的, 也有文化的成分。人用“爱国主义”这个词来标示对自己民族的爱。


这种偏爱,不必表现为憎恨那些非本民族成员的人,或者对他们持有偏见。爱国主义不必否定民族成员不断变化、各不相同的追求,也不必拒绝接受民族成员关于民族的不同理念。这常常是民族主义的表现。从爱国主义包含的人对国家兴旺的责任感来考虑,它其实为解决民族各个成员间的分歧,提供了一个基础。其中包括合理协商,找出折中意见。它也出于对促进国家兴旺的关心,解决成员间在民族应如何发展方面的分歧。通过折中的方法解决这些分歧的过程,就是政治。关心民族的兴旺,包括愿意协商和解, 民族成员间文明相处的关键, 使政治成为可能。

 

当人把世界分成两个互不相容、不断争战的阵营,将自己本民族和所有其他民族对立,把后者视为自己不共戴天的敌人,就产生了与爱国主义截然不同的民族主义的意识形态。

民族主义拒绝接受文明方式及其对分歧的包容,试图消除一切不同的观念和兴趣,以维护关于民族历史及现状的一家之言。

例如, 法国民族主义包含的理念也许是, 要成为法兰西民族的良民,一个人必须憎恨英格兰和日耳曼的所有事物;不这么做的人,都非“真正的”法国人。

戴高乐:“爱国主义是把热爱自己的同胞放在首位;民族主义是把憎恨外族人放在首位。”

 

你选择哪一种爱国心?

爱国家、爱民族,是每个人最自然的情感。

托克维尔曾这样描述两种不同的爱国心:

有一种爱国心,主要来自那种将一个人的内心和他出生的地方紧紧联系在一起的本能的、非功利性的和无法定义的情感。这种本能的情感夹杂着对传统习俗的爱好,对祖先和历史的尊重。怀有这种情感的人,爱祖国如同爱自己的祖屋。他们喜欢在祖国享受的安宁和养成的稳定习惯,依恋祖国勾起的回忆,甚至觉得活在祖国,服从也是一种甜蜜。


另有一种更理智的爱国心,也许不那么慷慨和热烈,却更有生命力,更加持久。这种爱国心来源于理性。它借助法律而发展,随着权利的运用而增加,最终从某种程度上来说,与个人利益混合在一起。一个人能够领悟国家富强对个人福利的影响,知道法律可以帮助他实现这一福利,他关心国家的繁荣,首先因为国家繁荣于己有利,其次因为自己能对国家繁荣有所贡献。


你会如何选择?