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端午习俗诗中觅

成都市汇金置业有限公司 2018-11-14 07:41:36



听,是谁在三千红尘中,轻轻弹奏一曲愁肠的弦音。又是谁,沉醉在烟雨红尘中,墨香袅袅的书写人间的风花雪月,一首唐诗,一阙宋词,一曲箫音,涟漪了前世今生的眷恋。端午已至,片片绿叶,带着夏雨的清凉;缕缕清风,弥漫田野的芳香;朵朵白云,送来心灵的歌谣;丝丝真情,承载所有的梦想。生活不止眼前的苟且,还有诗和远方,今天就让小编带大家从诗中寻觅端午节的习俗。



《百索》

“红映钏金黄,双缠腕玉香。闺愁千万里,差比彩丝长。”宋高承《事物纪原》认为:“五月五日以朱索五色,即为门户饰,以止恶气……而今人以约臂,相承之误也。又以彩丝结纽而成者,为百索纽”。描写了端午用“百索”装饰门户和缠妇女手腕的习俗。



《角黍》

“红丝系绿蔓,金糈沃香饧。风雨罗江上,家家祭屈平。”宋陈元靓《岁时广记》载:“端午,因古人筒米,而以菰叶裹黏米,名曰角黍。俗作粽……近代多烧艾灰淋之,其色如金。”《异苑》道:“粽,用箬叶裹糯米蒸煮熟之,形如三角,古用黏黍。故谓之角黍,一曰饭筒。”这里记录了端午用粽祭祀屈原和食粽的习俗。



《艾虎》

“踞户欲生风,当门势自雄。未能离草莽,亦是吓儿童。”梁朝宗懔《荆楚岁时记》:“(端午)今人以艾为虎形,或剪彩为小虎,黏艾叶以戴之。王沂公《端午帖子》: 钗头艾虎辟辟邪,晓驾祥云七宝车 。”描写了端午戴艾虎以辟邪的习俗。



《蒲觞》

“蒲叶复蒲根,香琼泛绿樽。乱离谁引寿,聊欲奠香魂。”《荆楚岁时记》:“五月五日……以菖蒲或镂或屑,以泛酒……古词云: 旋酌菖蒲酒,灵气满芳樽 。”这里记录了端午饮菖蒲酒,以避虫毒的习俗。




《斗草》

“珠玉赌牙签,争奇手自拈。一筹矜独胜,袖有谢公髯。”《荆楚岁时记》:“五月五日……荆楚人并塌百草,又有斗草之戏。”“斗草”是妇女们在端午爱玩的游戏,《红楼梦》中就有较详细的记载。



《竞渡》

“船头花帽欹,船尾花袍舞。江神不敢行,百面鼍皮鼓。”竞渡是端午各地都进行的竞技游戏,而且延续至今不废。关于它的来历,清代乾隆进士赵翼的《连任竞渡再赋》有所记述:“竞渡传从楚岁时,为投角黍吊湘累。谁知千岁沉渊痛,翻与人间作水戏。”竞渡原为纪念屈原而举行,后来演变成水上的竞技游戏了,而且端午期间要闹上好几天,描写端午竞渡的诗歌也特别多。




宋陆游《重午》

“叶底榴花蹙绛缯,街头初卖苑池冰。世间各自有时节,萧艾着冠称道陵。”端午正是石榴花似火,街头卖藏冰的时节,诗翁也应时应节地在发冠上戴起了萧艾。这里描写了端午戴艾的习俗。




周作人《儿童杂事诗·端午》

“端午须当吃五黄,枇杷石首得新尝。黄瓜好配黄梅子,更有雄黄烧酒香。”这里记录了浙江绍兴端午的食俗:吃“五黄”。观鱼《绍兴的风俗习尚·端午的种种》载:“吃五黄,黄酒、黄鳝、黄鱼、黄梅、王瓜(绍兴人读音黄王不分)、雄黄酒谓之五黄。”石首鱼即黄鱼,因其头盖骨内有骨二枚,故名。




周作人的《儿童杂事诗·端午二》

“蒲剑艾旗忙半日,分来香袋与香球。雄黄额上书王字,喜听人称老虎头。”端午悬蒲剑艾旗、互赠香袋与香球、额头书王字,这些避邪保健做法,是杭州、绍兴一带的端午习俗。




归子慕《五月五日采药》

“采药复采药,采采西复东。麻长村径狭,曲折随儿童。采采及墟墓,偶与前林通。前林树木佳,就荫当清风。村人竟采药,怡情聊与同。盘桓不能归,永日以从容。”《荆楚岁时记》:“五月五日,竞采杂药,可治百病。”《四时纂要》:“端五日,采白药苗,以品数多为妙,不限分两,舂取自然汁,和石灰三五升,脱作饼子,曝干,治一切金疮,血立止。兼治小儿恶疮。”这里描写了端午采药的习俗。


“千里不同风,五里不同俗”。各地端午的习俗都有所不同,但共度佳节的欣喜却是一样的。成都国际皮革城全体工作人员,在此祝愿大家端午快乐!







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